50 citazioni di Elijah Muhammad sulla costruzione della razza e della nazione

Queste citazioni di Elijah Muhammad continuano a parlare alle persone oggi, condividi quale ti colpisce nei commenti.

Si dice che il senso di poi sia 20/20, il che significa che in retrospettiva possiamo riflettere e vedere con una visione più chiara. Guardando indietro e considerando le condizioni da cui ha generato un uomo come l’onorevole Elijah Muhammad, è un miracolo assoluto che qualcuno di origini così umili possa manifestare tali risultati.

Il suo lavoro attraverso la Nation of Islam ha portato a un’infrastruttura nazionale per l’economia, l’imprenditorialità, l’istruzione, i alimentari, i beni immobili, la guida spirituale e l’orgoglio arruola per un popolo in alcune delle peggiori condizioni sociali che l’America aveva da offrire.

Le seguenti citazioni dell’onorevole Elijah Muhammad fornisce spunti di riflessione per chiunque di saperne di più sulla coscienza propria e sulle condizioni della diaspora africana in America.

Citazioni Elijah Muhammad per farti pensare

1. “Rendo grazie prima, un Dio.”

2. “È molto evidente che la mia gente non è istruita, non qualificata, non rispetta se stessa da molto tempo. Non li prenderai nella tua società come sono. Devono prima essere addestrati e insegnati i costumi della società generale, le regole e tutto il resto affinché tu li accetti come tali. E potrebbe non essere in grado di andare d’accordo nemmeno in quello. Poiché siamo persone diverse, la nostra stessa natura è diversa”.

3. “Questa separazione da cui iniziamo è assolutamente necessario, abbiamo vissuto in America negli ultimi 400 anni e abbiamo servito bene i nostri padroni di schiavi, prima di questi ultimi 100 anni. Ora è arrivato il momento e vogliamo qualcosa per noi stessi. Lo spirito naturale di Dio si muove attraverso di noi e ci fa pensare in questi termini. Verso se stessi e il fare per se stessi, ora sta entrando nella vita dell’uomo nero in America”.

4. “Vogliamo andare per noi stessi. Vogliamo essere noi stessi. Questo è suscitato in noi da Dio stesso. Contrastarlo, significa morte per entrambe le parti. Se noi ci opponiamo, è morte per noi, se altri vi si oppongono, significa morte per loro”.

5. “I cosiddetti negri americani, specialmente la classe dirigente, in realtà non conoscere se stessi”.

6. “Il cosiddetto negro americano è stato tenuto all’oscuro della verità di sé e della gentilezza, per ora, 400 anni.”

7. “Nella Bibbia, Ezechiele, profetizzato da Gesù, dice che i morti devono risorgere, mentalmente morti. Quindi la nostra cosiddetta leadership è stupida quanto coloro che stanno conducendo, a questa conoscenza. Pertanto loro

spero che possa avere un posto da qualche parte alla luce dell’uomo bianco d’America. Nel suo paese e governo. Cercano quel posto, non che cerchino una parte del paese, cerca solo una sorta di riconoscimento dell’uomo bianco come americano e suo pari, e questa è la cosa sbagliata da cercare poiché ora abbiamo servito il nostro profetico termine di schiavitù in America” .

8. “Ora abbiamo un assaggio dell’educazione dei nostri padroni di schiavi e dei loro figli. Non andiamo ora nei college e nelle università dell’uomo bianco in cerca di lauree per tornare da lui poi per un lavoro, per lavorare, per vivere con lui per un po’ di pane nella fila del pane.

9. “Questo lo mantiene sempre suddito e servitore, non ottenuto un posto uguale al suo padrone cercando un lavoro. L’unica cosa che dovrebbe cercare ora poiché ammettere di essere libero, ed è libero, non è un suddito o uno schiavo, è libero.

10. “Il progresso viene compiuto solo verso la posizione o lo status di un servitore più permanente. Non un servo che sia uguale al suo padrone, tale da possedere un posto su questa terra che possa chiamare suo proprio come il suo padrone».

Elia Muhammad cita l’ingiustizia

11. “La sua fama e fortuna non sono sue, cioè per l’uomo bianco. Ha ottenuto fama e fortuna dall’uomo bianco, non per il suo uomo nero. Tutti i politici di spicco, gli insegnanti e il clero hanno tutti lavorato per aiutare l’uomo bianco a raggiungere la fama per lui e per la sua razza, ma non per lui e per la sua stessa razza”.

12. “Se il padrone schiavo diventa sempre più ricco, può fare di meglio dal suo servo, dal suo schiavo. Ma lo schiavo ora si trova al bivio. Può andare da solo. Allora perché il maestro non gli insegna ad andare per conto suo e gli fornisce i mezzi necessari per da solo e non continuare ad accarezzarlo intorno alla sua porta per un vestito migliore?

13. “Sei obbligato ad avviarci in un tale stato secondo la tua situazione, il tuo assetto della tua civiltà. Significa che oggi hai impostato la tua razza come una razza indipendente, non in base a ciò che avevi 4 o 5 secoli fa, ma in base a ciò che hai oggi.

14. “Io stesso non ho il potere di apportare un tale cambiamento, ma Dio è con me”.

15. “È la fine della storia in cui siamo stati al servizio dei bianchi e il tempo in cui essere separati da loro”.

16. “Questo non è altro che giustizia, dare agli schiavi qualcosa con cui andare se hai la libertà. L’America non ha mai fatto per noi, i nostri genitori non hanno mai avuto l’opportunità di andare per conto proprio”.

17. “È giunto il momento che Dio stesso popolo interverrà per separare i cosiddetti negri, i membri perduti del loro popolo, la nazione nera della terra dai loro padroni schiavi bianchi”.

18. “Non dirò dove vorrei avere una stanza nella tua casa prima che tu sia disposto a darmi una stanza lì.”

19. “Siamo stati spesso fraintesi. Sappiamo che le profezie dicono che torniamo nella nostra terra. Se l’America vuole affettare i loro problemi, questo è il problema con cui si è trovata di fronte, è lo schiavo. Il problema dell’America sono i suoi schiavi. E la soluzione è stata data”.

Citazioni Elia Muhammad

20. “Metti qui il pover’uomo da qualche parte. Se hai una casa abbastanza grande per farlo, mettilo qui da qualche parte per sé. In relazione da quello che dice, tu sai la verità. Sai che dovrebbe essere da qualche parte verso se stesso perché sai che non accetterai mai tutto ciò che ti chiede. Non puoi farlo a meno che tu non diventare voglia tu stesso uno schiavo suddito o non vuoi entrare nello stesso stato in cui si trova il tuo schiavo, cedere a tutte le sue richieste, cioè cercare di rispettare uno schiavo una volta come uguale non puoi fare questo e mantieni il rispetto tuo nel mondo delle nazioni civili”.

21. “Ma puoi smettere di cercare di forzare l’idea nello schiavo che è buono, è onorato, è ricco come il padrone. Questa non può essere accettata come verità nemmeno dal maestro”.

22. “Dandogli la possibilità di figli sedersi in casa con te e parlare con te, e parlare con te e la tua famiglia, sposerai i e le tue figlie? Questo non lo rende ancora uguale a te. Oppure preparare nei vostri laboratori per lui, fabbriche, dargli un lavoro, tenerlo al lavoro. Questo non lo sta ancora rendendo uguale a te, è ancora disuguale. Ed è una cosa da vero ignorante dire “è mio pari perché gli do lo status sociale con me”. Questo è un male da parte dell’uomo bianco anche solo offers l’integrazione e il matrimonio misto del suo schiavo. Lo fa solo sembrare peggio agli occhi del mondo. E la sua intelligenza è andata perduta e la decenza della sua società è andata perduta solo offrendo al suo schiavo una tale opportunità.

23. “Ma se vuoi andare e andare al suo schimetti un posto per se stesso, per me di usare questo gergo, ‘ragazzo, sei stato un buon vecchioratro per me, ora ti lascerò arare per te stesso, ecco è mulo e un aratro, ti fornirò un mulo e un aratro finché non sarai in grado di pagarli’”.

24”. Se ha fatto progressi sulla via della civiltà per gli uomini bianchi o nella civiltà dell’uomo bianco, perché allora obiettare che se ne vada e faccia questo per se stesso. Lascia che ora si apra una strada per se stesso.

25. “Quando conoscerà la verità su se stesso e su coloro che adora, allora andrà per se stesso, come io sono andato per me stesso. Non voglio essere uno schiavo per te, non voglio che tu mi usi

come uno schiavista, voglio essere il mio io indipendente. Voglio evocare lo spirito per il mio popolo come te, sei venuto qui mio prenderelo dalla conoscenza e dal potere dei tuoi stessi padri dall’India, e ne hai fatto un grande paese. Poi tornate nel mio paese e ci portate a servirvi qui come schiavi, lavoro gratuito. Per 300 anni lo abbiamo fatto per te, lo abbiamo fatto volontariamente o meno ei nostri padri. Ora per 100 anni dici che siamo liberi e per 100 anni non siamo liberi. Siamo ancora così ciechi, sordi e muti che non vediamo l’ora che tu faccia i nostri vestiti per noi, prendi il cotone e la lana, vai a metterli attraverso i mulini e ricavarne dei panni, e noi stiamo seduti a guardare lo fai per tutti noi”.

26. “È molto bello e bene che l’America si prepari educativamente per il suo schiavo che un tempo aveva in servitù. L’educazione che abbiamo acquisito dall’America bianca, ci aiuti a iniziare a sopravvivere ovunque su questa terra dove proteggersi preferire andare o rimanere. Se vogliamo stare qui con te, dobbiamo stare in una parte separata dell’America con te, e l’istruzione è ancora accettata. Abbiamo bisogno di tutta l’istruzione, devo fermarmi a dirlo. Che possiamo usare una buona educazione per aiutarci ad andare per noi stessi”.

27. «Per quanto la nostra reazione a ciò che abbiamo acquisito in via educativa, non significa che ora dobbiamo accontentarci di restare con voi solo perché abbiamo acquisito più rispetto di sé in via abbiamo educativa e possiamo offrire un servizio migliore per te rispetto a quello che abbiamo fatto in passato.

28. “Il fatto è che abbiamo acquisito abbastanza per uscire dalla casa della schiavitù. Laddove i padri sono stati ridotti in schiavitù e messi in schiavitù, andare e ora aiutarci ad andare e andare i mezzi necessari per continuare ad andare di questo grande e buon nome.

29. “Oggi abbiamo bisogno di strumenti moderni, non abbiamo bisogno di aratro e mulo, abbiamo bisogno di trattori, e abbiamo sicuramente bisogno di terre che forniscano una vita e le necessità della vita altrimenti, come edifici e altre macchine. Vogliamo che possiamo entrare nella terra come ci sei arrivare tu, e uscire dai suoi tesori e dai mezzi necessari per costruire una nazione per noi stessi”.

30. “Pensiamo che il governo sia obbligato, abbiamo dato 400 anni e ora vogliamo andare per noi stessi. Come possiamo e andare per noi stessi se il padrone degli schiavi non è disposto a fornirci i mezzi per andare per noi stessi?”

31. “Non ho detto che il governo ha commesso un errore dicendo che il tipo di gregazione in cui abbiamo vissuto se dovrebbe essere posto fine. Non credo che abbia commesso errori lì, ma penso che il governo stia commettendo un errore ora per cercare di impedirci di essere separati poiché abbiamo già vissuto in segregazione nei secoli passati ora vorremmo essere separati e vivere qui a noi stessi perché non possiamo andare d’ accordo con te in ritmo.

32. “Questo è il momento in cui il bene ci si confronta con le persone e non il male. La tua storia ci insegna che hai sempre combattuto. In Europa, c’era una volta una guerra di 100 anni, una guerra di 30 anni, e sono continuate, una storia di guerra della tua razza sin da quando hai avuto la civiltà”.

Citazioni religiose di Elia Muhammad

33. “Prendete per esempio, Gesù insegnò l’amore di suo padre, e noi usiamo il nome che usava lì. Ha noi che dobbiamo amare il padre, dobbiamo amare le parole e gli insegnamenti di Dio, dobbiamo amare l’uomo che ama Dio e gli insegnamenti di Dio. Questo era l’insegnamento di Mosè a Israele, era amare il loro Dio con tutto il cuore, tutta la forza e la forza. Ma non ti è stato ad amare i nemici. Le nazioni che non ameranno il tuo Dio e non tiranno di o non ti permetteranno di stabilirti nella tua terra, consentiranno non abbandonare quella nazione o Dio lerà prima di te. Questo è Mosè».

34. Allora il Dio arriva al punto di dire se stesso che [Caino e Abele] i due fratelli che amava l’uno e odiava l’altro, Dio fu il primo odiatore. Che Gesù assecondi anche suo padre in queste parole, che se non puoi odiare tua madre, tuo fratello, tua sorella, tuo padre e prendere la tua croce e seguirmi non puoi essere mio discepolo, devi prima odiare”.

35. «Alcuni altri insegnamenti di Gesù, cita gli stessi due fratelli, uno odiava e uno amava per verificare il proprio odio verso il popolo malvagio. Non si è dichiarato amante di tutti gli uomini, non potrebbe essere il rappresentante di Dio se amasse tutte le persone perché alcune persone sono malvagie. E in tempi di giudizio e condanna al male e al paese, popolo di Dio, è anche sulla pagina della storia che questi profeti ci mettono sulla pagina perché possiamo leggerla e studiarla. Che sia fissato un giorno di giudizio per la tua esecuzione. Tutto questo è dato proprio lì nella Bibbia che vi è posta le parole di Gesù”.

36. «All’inizio, quando si parla di separazione, Dio separò i figli di Adamo. Se Dio vedeva più di buon gusto separare questi figli di Adamo; fratelli, questi figli rappresentano fratelli, non possono vivere insieme. Separiamo gli stessi figli di Adamo e diamo loro un sulla terra e stabiliamo loro dei confini in modo che non possono entrare e uscire dal paese degli altri senza permesso, confini significa che devi avere il permesso di entrare nella mia parte del paese . Ora tutto questo è ambientato in cui i cristiani dicono che nella Bibbia!”

37. “Se il cristiano non crede ai detti della propria Bibbia, come può predicarci di crederci?”

38. «Se il cristiano non si attiene al libro che rappresenta è dei profeti di Dio e dei loro detti, ancora, come può costringerci a credere ciò che non fa?».

39. “Lo scopo della nostra organizzazione è quello di riformare il nostro popolo in America e metterlo a sé, in un posto dove possa andare per se stesso. fare da soli. Anche se non dico la parola che devo dire, separali e dai loro la possibilità di fare da sé come altre nazioni”

Citazioni di Elijah Muhammad sul cambiamento e l’educazione

40. “Mi scusi signore, non credo nella segregazione, ma nella separazione. Non dico che stiamo cercando di forzarlo, questa è solo un’alternativa. Questa è solo un’alternativa a cui ho fatto riferimento, un territorio separato per separarci, un’alternativa per separarci dai bianchi con cui non possiamo andare d’accordo in pace qui”.

41. “Essere mescolati con loro e cercare di vivere, chiedere rispetto e chiedere ciò che hanno, questo genere di cose causa problemi, ha causato problemi per molto tempo con noi”.

42. “Non siamo tuoi uguali e chiediamo uguaglianza con te, ma non ci siamo resi uguali per chiedere uguaglianza con te”.

43. «Voi siete i proprietari e costruttori del vostro sistema educativo, siete gli artefici del diritto della terra. Tu sei il capo completo. E uno schiavo proprio non può alzarsi e dire al suo padrone che è uguale a questo padrone finché non si è reso uguale. E questo sta causando e ha causato molti problemi nel cercare di andare d’accordo tra loro in pace”.

44. “E questo è dovuto anche al tempo e al modo in cui ci è stato insegnato. Un bambino verrà fuori e non conoscerà mai nessuno tranne i suoi genitori, segue ciò che i genitori insegnano. E questo non cambierà a meno che qualcuno non lo sarà”.

45. “Perciò abbiamo i tuoi insegnamenti dalla schiavitù per cento anni, una tua educazione. E ora vogliamo quello che vuoi tu. La tua educazione ci insegna a fare qualcosa per noi stessi e ci insegna in un modo come te che essere indipendenti”.

46. ​​​​“I vostri sistemi educativi sono una vita indipendente, perché siete una nazione indipendente. E ora oggi abbiamo un piccolo assaggio del tuo sistema educativo e vogliamo quello che vuoi. Un po’ di questa terra che possiamo chiamare nostra e su di essa istituire un governo a nostro piacimento.”.

47. “E questo è il motivo per cui insegno la separazione, perché non puoi più trattare con uno schiavo ignorante come hai fatto tu, quindi non vediamo nessuna via d’uscita se non la separazione”.

48. “Non dico che l’educazione non sia stata un grande aiuto per noi. Questo è quello che ho appena detto, ora abbiamo parte della tua educazione e pensiamo in questi termini”.

49. “Non vedo nessuna possibilità di vivere in pace e armonia con i padroni della terra perché non otterremo mai l’uguaglianza con i proprietari. Allora perché essere negarci un’opportunità che ci è stata presentata secondo la storia per cento anni interi di fare qualcosa per noi stessi? Avremmo dovuto essere liberati cento anni fa, e perché dovremmo conoscere, parlare e continuare a vivere in mezzo ai nostri padroni quando non possiamo sperare se non nel servire?”

50. “Non fare molto credito a nessun cosiddetto negro, membro perduto della loro nazione, che predica dottrine come l’integrazione. Non possiamo integrarci con te e mantenere il rispetto della nazione, né integrarti con noi nazione e mantenere il rispetto della tua stessa”.

La storia è piena di figure polarizzanti. Coloro che hanno evocato grandi cambiamenti e trasformazioni hanno spesso eredità complicate. In di lavoro per una qualità migliore della vita per i neri, ci sono pochi che hanno avuto l’impatto dell’onorevole Elijah Muhammad. Questo è un uomo nato in povertà come mezzadro in Georgia solo 34 anni dopo che la proclamazione dell’emancipazione ha alterato lo stato degli africani ridotti in schiavitù in America. Sopravvisse ad alcune delle epoche più difficili della storia americana; La prima e la seconda guerra mondiale, il crollo di Wall Street, la Grande Depressione, i linciaggi, le rivolte razziali e altre forme di terrorismo contro i neri negli Stati Uniti.

Il popolo Akan dell’Africa occidentale ha una filosofia chiamata Sankofa, che guardare indietro al tuo passato mentre ti muovi verso il tuo futuro. Ripensare alle parole dei leader della comunità nera di mezzo secolo fa ci fornisce una visione chiara delle loro condizioni e delle nostre. Alcune persone sono d’accordo con l’onorevole Elijah Muhammad ei suoi insegnamenti, potrebbero anche pensare che l’attuale clima . sia una prova più che dimostra la necessità del piano alternativo di separazione di Maometto. Tuttavia, altri ancora a mantenere l’ideale che l’America possa un giorno essere una società completamente integrata in cui tutte le persone possono trarre vantaggio dalla libertà. Il potere di controllare il nostro futuro resta nelle mani delle persone.