Gli esseri umani hanno cercato di capire se stessi e il loro ruolo nel mondo per tutto il tempo in cui sono esistiti. Il film “La condizione umana” è diventato popolare quando Masaki Kobayashi ha diretto una trilogia di film con quel nome. Il film è una trilogia epica giapponese realizzata tra il 1959 e il 1961, basata sul romanzo in sei volumi pubblicato dal 1956 al 1958 da Junpei Gomikawa. Qual è la condizione umana, però, e perché sembra che siamo malati o che qualcosa non va in noi?
Le persone appaiono nella nostra qualità terribili come l’ipocrisia, la vanità e l’eccessiva sicurezza che non sembra l’umanità migliore. Tuttavia, ci sono così tante altre qualità che sono belle e ugualmente umane. L’intero spettro delle emozioni umane esiste in tutti noi. Le persone più gentili possono ancora essere crudeli e le persone più crudeli hanno momenti di gentilezza. È qualcosa che è difficile da capire per la maggior parte di noi, e penso che la lotta contro questa faccia parte dello svelare la condizione umana.
“Posso scegliere di morire la mia malattia fino a una alcolica oa una follia incurabile, oppure posso scegliere di vivere nella mia condizione completamente umana”. —Mercedes McCambridge
Cosa intendiamo quando parliamo della condizione umana?
“Questa idea di come tutto sia interconnesso e l’impermanenza delle cose… Per me riassume la condizione umana e mi aiuta nel mio cammino.” — Jeff Bridges
Comprendere la natura precisa e la portata di ciò che significa la condizione umana è una questione filosofica. La condizione umana è tutte le caratteristiche e gli eventi che costituiscono l’essenziale dell’esistenza umana. Nasciamo, poi cresciamo e alla fine affrontiamo la nostra mortalità.
La nostra vita è fatta di emozioni, aspirazioni e conflitti. Il modo in cui reagiamo e affrontiamo questa serie di eventi è la condizione umana. Quando ci interroghiamo sul senso della vita o affrontiamo dilemmi morali, prendiamo parte alla ricerca per spiegare la condizione umana.
Gli aspetti biologici dell’essere umano (nascita, crescita e morte) sono gli stessi per ogni essere umano sul pianeta, tutti noi 7.674 miliardi. Ognuno di noi deve nascere per essere umano. Cresciamo a un ritmo similitudine e raggiungiamo traguardi di sviluppo più o meno nello stesso periodo. Alcuni di noi vivono più a lungo di altri, ma alla fine arriviamo alla fine della nostra vita. Le circostanze che accadono tra la nascita e la morte sono molto diverse per ognuno di noi, ma la maggior parte di noi prova emozioni simili.
Per esempio, abbiamo sperimentato gioia, amore, dolore e tristezza, anche se l’esperienza iniziale potrebbe essere diversa. Mia figlia sta attraversando una rottura piuttosto difficile in questo momento con la sua ragazza da due anni. Stavo cercando di spiegarle come starà bene e lei mi ha detto: “Che ne sai di questo? Papà è stata la tua prima relazione seria e sei ancora sposato! I fidanzati che avevi al liceo non erano relazioni serie”.
Non ha torto, ma i due anni che ho passato a essere rifiutata dal ragazzo che credevo di amare al liceo hanno fatto male… molto. Ho sentito quei sentimenti di inadeguatezza che sta vivendo adesso. Ho pianto più lacrime di quante avrei dovuto perché la persona che amavo non mi ricambiava. Non vede come il processo e le emozioni siano gli stessi, anche se la situazione è diversa.
L’elemento più fondamentale della condizione umana è la nostra umanità. Ma proprio le nostre esperienze differiscono, così è la definizione delle cose che compongono come chi siamo. Per alcuni di noi, le nostre carriere e la nostra posizione nella vita che segue chi siamo. Altri componenti la loro identità in base alla loro religione (o alla mancanza di una) e alle filosofie in cui credere. Ognuno di noi usa le proprie prospettive per vedere il mondo e definire la condizione umana.
Perché ha una connotazione negativa o suona come una malattia?
“Credo davvero che tutti noi abbiamo molta oscurità nelle nostre anime. Rabbia, rabbia, paura, tristezza. Non penso che sia riservato solo alle persone che hanno un’educazione orribile. Penso che esiste davvero e faccia parte della condizione umana. Penso che nel corso della tua vita trovi dei modi per affrontarerlo. — Kevin Bacone
Gli esseri umani sono in grado di provare una gioia intensa, compiere atti di gentilezza incommensurabili e trovare modi innovativi per risolvere i problemi. Questa è tanto della condizione umana quanto la tendenza umana ad essere egoista, malvagia e crudele.
Tuttavia, ogni volta che ho parlato con le persone della condizione umana, il focus è sul negativo. Christian Jarrett sottolinea: “Nel corso della storia gli esseri umani hanno dimostrato una disgustosa volontà di infliggersi crudeltà a vicenda. Parte della spiegazione potrebbe essere che abbiamo la sfortunata tendenza a vedere certi gruppi, in particolare gli estranei e le persone vulnerabili percepite come di basso rango, come non completamente umani. Un esempio lampante di questa “palese disumanizzazione” è venuto da un piccolo studio di scansione cerebrale che ha scoperto che gli studenti mostravano una minore attività neurale associata al pensiero delle persone quando guardavano le immagini dei senzatetto o dei tossicodipendenti, rispetto agli individui di status superiore . “
Schadenfreude, che significa provare piacere per l’angoscia di un’altra persona, è stato notato nei bambini piccoli, dimostrando che questa è una parte dell’umanità che è quasi innata. Ricordo di aver guardato i video domestici più divertenti d’America da bambino e di aver riso per gli sfortunati incidenti che le persone hanno vissuto davanti alla telecamera. Sembra sbagliato provare piacere nel dolore degli altri, ma sono consapevole di quanto spesso le “brave persone” facciano proprio questo.
Parte della condizione umana che sperimentiamo in relazione agli altri è la credenza che esiste giustizia e che otteniamo che meritiamo in questo mondo. Quindi, quando ci accade qualcosa di brutto, ci chiediamo cosa abbiamo fatto di sbagliato. Dico scherzosamente: “Mi chiedo cosa ho fatto in passata vita per meritarmi questo…” molto più spesso di quanto dovrei. Il rovescio della medaglia è che quando accadono cose brutte a qualcun altro, supponiamo che sia colpa loro.
Christian Jarrett osserva anche che “il nostro bisogno intrinseco di credere in un mondo giusto è così forte che sembriamo avere una tendenza intrinseca a percepire i vulnerabilità ei sofferenti come meritevoli in una certa misura del loro destino (uno sfortunato rovescio della medaglia dell’idea karmica , propagato dalla parte delle religioni, che il cosmo premia che fanno del bene, una credenza che emerge nei bambini di appena quattro anni).”
Il cervello umano è predisposto per concentrarsi sulle esperienze negative nelle nostre vite. È un fenomeno psicologico denominato bias di negatività. Kendra Cherry spiega: “Il bias di negatività è la nostra tendenza non solo a registrare gli stimoli negativi più prontamente, anche a soffermarci su questi eventi. Conosciuto anche come asimmetria positivo-negativo, questo pregiudizio di negatività significa che sentiamo il pungiglione di un rimprovero più potente di quanto non sentiamo la gioia della lode.
Questo pregiudizio negatività trova la sua strada anche nel dibattito filosofico sulla condizione umana. Usiamo la condizione umana per spiegare cose come la morte e la sofferenza. È più facile vedere quelle esperienze traumatiche nella nostra vita come un’idea filosofica esterna a cui non possiamo sfuggire, perché siamo umani, ed essere umani significa che queste cose accadono.
Tuttavia, l’amore, la nascita e la gentilezza fanno parte della condizione umana tanto quanto il resto. Se cambiassimo la nostra prospettiva per parlare della condizione umana eravamo al culmine delle nostre esperienze e non al minimo, mi chiedo che aspetto dovrebbe l’umanità? Guariremmo alcune delle “malattie” e la volontà di essere crudeli nella nostra natura?
Fare riferimento agli atti quotidiani di gentilezza, innovazioni e sforzi umanitari in tutto il mondo mentre la condizione umana migliorerebbe l’umanità per tutti? Vuoi partecipare al dibattito filosofico; lascia i tuoi pensieri nella sezione commenti qui sotto.
“Stranamente, la carità a volte viene respinta, come se fosse inefficace, inappropriata o addirittura in qualche modo umiliante per il mandato. “Questa non è carità”, alcuni donatori si preoccupano di affermare, “Questo è un investimento”. Riconosciamo la carità per ciò che le sta a cuore: una nobile impresa volta a migliorare la condizione umana». — Ban Ki-moon
